0
Серафим Саровский
Если самовольно изнурим свое тело до того, что изнуриться и дух, то таковое удручение будет безрассудное, хотя бы сие делалось для снискания добродетели
пост
пост
01.08.1754 - 14.01.1833
Серафим Саровский
Пищи употреблять должно каждый день столько, чтоб тело, укрепясь, было другом и помощником душе в совершении добродетели; а иначе может быть то, что, изнемогшу телу, и душа слабеет
пост
пост
01.08.1754 - 14.01.1833
Серафим Саровский
Неразумен тот постник, который дожидается определенного часа, а в час трапезы весь предается ненасытному вкушению и телом, и умом
пост
пост
01.08.1754 - 14.01.1833
Серафим Саровский
Если самовольно изнурим свое тело до того, что изнурится и дух, то такое удручение будет безрассудно, хотя бы сие делалось для снискания добродетели
пост
пост
01.08.1754 - 14.01.1833
Симеон Новый Богослов
Благоразумное пощение, приявшее в спутники себе бдение и молитву, скоро делателя своего приводит к пределам бесстрастия, когда у него при этом и душа в прибытке смирения будет обливаема слезами и воспламеняема любовью к Богу
пост
пост
949 год - 12.03.1022
Нил Синайский
Совершенная цель воздержания, чтобы иметь в виду не злострадание, расслабление и совершенную ко всему негодность тела, но удобство душевных движений в богообщении
пост
пост
12.11.430
Иоанн Кассиан
Пост бесполезен для тех, кои хотят посредством его заслужить людскую похвалу, имя святых, как о них говорится в Священном Писании, что они получают мзду в настоящее время (Мф. 6, 2), равно как бесполезен для тех, которые постятся не так, как угодно Богу
пост
пост
Иоанн Кассиан
Не ревность к благочестию, а неразумие докажет тот, кто захочет строго держаться правил поста и тогда, когда по времени праздничному делается разрешение на пищу
пост
пост
Иоанн Кассиан
К самоубийцам должно причислягь того, кто не изменяет строгих правил воздержания и тогда, когда нужно подкрепить ослабевшие силы принятием пищи
пост
пост
Иоанн Кассиан
Должны быть различны время, способ и качество питания, именно по неодинаковому состоянию тел или по возрасту и полу, но у всех должно быть одно правило укрощения плоти — для воздержания сердца и укрепления духа
пост
пост
Григорий Палама
Кто воздержанием очистит тело свое, а любовью — гнев и похотение — поводом к добродетели, молитвой же очищенный ум предстоять Богу научит, то стяжет и узрит в себе обетованную чистым сердцем благодать
пост
пост
1296 год - 14.11.1359
Григорий Палама
Добрый пост есть тот пост, который совершается с целью угашения страстей, приведения души в смирение, возненавидения гордыни, погашения гнева, отъятия, злопамятства, совершения созерцания, молитвы и очищения
пост
пост
1296 год - 14.11.1359
Григорий Палама
Пост и невоздержание так взаимно противоположны, как жизнь и смерть. И заповеданный пост является ровесником жизни и естества человеческого, и дан он от Бога Адаму в раю изначально ради сохранения вложенной в него Богом жизни и Божественной благодати.
пост
пост
1296 год - 14.11.1359
Григорий Нисский
Есть пост и нетелесный, есть воздержание невещественное, относящееся к душе — удержание от зла: его ради нам узаконено и то воздержание от яств
пост
пост
335 год - 394 год
Игнатий Брянчанинов
Пост отрешает человека о плотских страстей, а молитва борется с душевными страстями и, победив их, проникает весь состав человека, очищает его; в очищенный словесный храм она вводит Бога
пост
пост
15.02.1807 - 30.04.1867
Иоанн Златоуст
Кто ограничивает пост одним воздержанием от пищи, тот весьма бесчестит его. Не одни уста должны поститься, — нет, пусть постятся и око, и слух, и руки, и ноги, и все наше тело
пост
пост
ок. 347 года - 14.09.407
Иоанн Лествичник
Когда чрево утесняется, тогда смиряется и сердце; если же оно упокоено пищею, то сердце возносится помыслами
пост
пост
ок. 579 года - 30.03.606
Василий Великий
Берегись измерять пост простым воздержанием от пищи. Те, которые воздерживаются от пищи, а ведут себя дурно, уподобляются диаволу, который хотя ничего не ест, однако же не перестает грешить
пост
пост
330 год - 379 год
Феофан Затворник
Поста не чуждайтесь. Он — вещь прелюбезная. Только помалу… Обычно так, чтоб после еды все в душе оставалось по-прежнему, т.е. и та же теплота сердца, и та же светлость мысли. Это мерка
пост
пост
10.01.1815 - 18.01.1894
Игнатий Брянчанинов
Пост, это сильное орудие — когда он предоставлен самому себе, когда из орудия он уже претворяется как бы в цель жизни, в цель тщеславия — делается для подвижника орудием самоубийства
пост
пост
15.02.1807 - 30.04.1867
Игнатий Брянчанинов
Пост смиряет душу, освобождая ее от ожесточения и насыщения, являющихся от пресыщения, а молитва постящегося делается особенно сильною, произносится не поверхностно, произносится из самой души, их глубины сердца
пост
пост
15.02.1807 - 30.04.1867
Игнатий Брянчанинов
Под именем поста должно разуметь не одно воздержание от неумеренности в пище, но воздержание от всех греховных начинаний
пост
пост
15.02.1807 - 30.04.1867
Игнатий Брянчанинов
Оставление телесных подвигов соделывает человеков подобным скотам, давая свободу и простор телесным страстям; излишество их делает человеков подобным бесам, способствуя расположению и усилению душевных страстей
пост
пост
15.02.1807 - 30.04.1867