Григорий Нисский
Все совершенства, которые заключаются в понятии добродетели, произрастают от корня любви; так что имеющий ее и в прочих добродетелях не имеет недостатка
добродетель
добродетель
335 год - 394 год
0
Григорий Нисский
Не тело — причина страстей, но свободная воля, производящая страсти. Ибо тело движется соответственно своей природе, направляя свои стремления к тому, что служит к сохранению его состава и продолжению жизни
грех
грех
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Блаженны не предающиеся вдруг страстным движениям души, но сдерживаемые разумом, — те, у кого помысл, подобно какой-то узде, останавливает порывы, не дозволяет душе вдаваться в бесчиние
добродетель
добродетель
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Никакая похвала неистинна, которая не составляет собтвенности похваляемых. Собственной же похвалой мы называем ту, которая пребывает всецело неотъемлемой от нас навсегда (Божественная)
грех
грех
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Чувство осязания составляет крайний предел всех согрешений. Все, что ни делается для тела сластолюбцем, принадлежит к числу недугов осязательного ощущения
грех
грех
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Не всякому просящему возможно получить то, чего желает, но тому, кто делами приобрел себе право просить с дерзновением
покаяние
покаяние
335 год - 394 год
Григорий Нисский
При всяком приражении искушения имеем у себя одну только защиту — покаяние. И, воспользовавшись им, с преспеянием во всякое время, бываем победителями
покаяние
покаяние
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Невозможно иначе свергнуть с себя лукавое владычество тления, пока не восприимет над нами снова владычества животворящая сила Божия
дары Божьи
дары Божьи
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Должно предпочитать браку заботу и попечение о Божественном, но не презирать того, кто может воздержанно и умеренно пользоваться учреждением брака... если возможно, и не отступать от стремления к Божественному, и не бежать от брака: ни на каком основании нельзя отвергать требования природы и осуждать честное как бесчестное
брак
брак
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Люди в том и другом, и в худом и в хорошем, какими бывают здесь, такими и будут после этой жизни
смерть
смерть
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Для живущего безгрешно нет ни тьмы, ни червя, ни геенны, ни огня, ни чего-либо иного страшного
Царство Божие
Царство Божие
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Кто в мысли своей не дает места бытию Божию, говоря, что Бога нет, тот, став вне Сущего, растлил собственное свое бытие
атеизм
атеизм
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Нет в Троице чего-либо сотворенного или служебного, нет чего-либо привнесенного, как бы прежде не бывшего и впоследствии привзошедшего. Ни в чем у Сына не было недостатка перед Отцом, и у Святаго Духа перед Сыном, но непременна и неизменна есть всегда та же Троица
Бог
Бог
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Церковный догмат провозглашает, что во Отце и Сыне и Святом Духе — одна сила, одна благость, одна сущность, одна слава, таково же и все прочее, исключая разность Ипостасей
Бог
Бог
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Горестное посылается от Бога достойным того, каждый же сам для себя бывает виновником этих бичей, собственным своим произволом уготовляя себе ожидающие его скорби
страдания
страдания
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Блаженство, по моему рассуждению, есть объем всего, что представляется как благо, в котором нет недостатка ни в чем согласном с добрыми пожеланиями
дары Божьи
дары Божьи
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Кто зрит Бога, тот в своем зрении имеет уже все, что состоит в списке благ: нескончаемую жизнь, вечное нетление, бессмертное блаженство, нескончаемое царство, непрекращающееся веселие, истинный свет, духовную и сладостную пищу, неприступную славу, непрестанное радование и всякое благо
дары Божьи
дары Божьи
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Есть пост и нетелесный, есть воздержание невещественное, относящееся к душе — удержание от зла: его ради нам узаконено и то воздержание от яств
пост
пост
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Совершеннейшая цель воздержания состоит в том, чтобы иметь в виду не одно удручение тела, но удобнейшее служение душевным потребностям
добродетель
добродетель
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Ум человеческий, если, отрешившись от всего и сосредоточившись в самом себе, собранно и нерассеянно будет стремиться к свойственной ему по природе деятельности, то не будет для него никакого препятствия к тому, чтобы возноситься к горнему и достигать существенной истины
добродетель
добродетель
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Смерть не стесняется условиями возраста, она не боится находящихся в цвете лет, не над стариками только имеет власть
смерть
смерть
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Когда человек по преслушанию насытился тлетворным плодом, имя которому — смертоносный грех, тогда немедленно умер для лучшей жизни, жизнь Божественную обменяв на неразумную, скотскую. И поскольку однажды примесилась к естеству смерть, то мертвость вошла и в рождающихся по преемству
грех
грех
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Великим и сильным оружием к избежанию греха служит стыд, вложенный в нас Богом. Ибо стыд часто более страха обучал избегать дел несообразных. Да и посрамление, следующее за обличением в погрешности, само по себе достаточно может уцеломудрить согрешающего, чтобы он снова не впал во что-либо подобное
добродетель
добродетель
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Стыд от сделанного в жизни худа является глубоко утвердившейся пропастью и отделяет собой человека от греха
покаяние
покаяние
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Умозаключающему мышлению неестественно иметь столько силы, чтобы возвысить нас над пределами нашей природы, возвести к непостижимому Богу, недоступному для разумения, обнять его нашим ведением
добродетель
добродетель
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Мышление есть способность открывать неизвестное, отыскивая дальнейшее при помощи ближайших выводов из первого познания о том, что составляет предмет занятии
жизнь
жизнь
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Душа человеческая не иначе отчуждается от Бога, как страстным расположением. Поскольку Божество всегда бесстрастно, то постоянно пребывающий в страсти отлучается от общения с Божеством
душа
душа
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Душа не иначе может соединиться с нетленным Богом, как соделавшись сама сколько возможно чистой через целомудрие, чтобы подобным восприять подобное, став как бы зерцалом для чистоты Божией так, чтобы через участие в первообразной красоте и через отражение ее и самой получить ее вид
душа
душа
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Некоторым образом тот входит в единение с Богом, кто прилепляется к Нему упованием и делается с Ним едино
Бог
Бог
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Говоря о Боге, не о том должно стараться, чтоб придумать благозвучный и приятный для слуха подбор слов, а нужно отыскивать благочестивую мысль, которая бы хранила соответствующее понятие о Боге
Бог
Бог
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Кто истинно и как должно взирает на богословие, тот, без сомнения, покажет жизнь, согласную с верой. А сие не иначе возможно, как по низложении плотского восстания упражнениями в добродетели
вера
вера
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Божеская жизнь есть едина, непрерывна сама в себе, беспредельна, вечна, ни с какой стороны не воспрещается в безграничности каким-либо пределом
Бог
Бог
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Божество всегда то же, и навсегда будет тем, что есть теперь. В нем ничего не прибывает ни от приращения чего-либо, ни от приложения несуществующего, но всегда существует во всем, что разумеется и называется благом
Бог
Бог
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Если надлежит исповедовать безначальность Отца, то не допытываемся какого-либо определенного указания началу жизни Сына, но достаточно представлять, что Отец прежде рождения Сына — в значении только причины, не предполагая, что жизнь Отца была определенной и особой когда-либо до рождения Сына
Бог
Бог
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Божие естество не подлежит превратности и изменению, потому что, как не допускающее вовсе зла, не имеет на что и воспользоваться таким превращением: в лучшее превратиться Оно не может, нет ничего такого, для чего допустило бы Оно изменение, так как нет ничего, что было бы лучше Его и во что могло бы Оно перемениться
Бог
Бог
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Конец добродетели - мир, упокоение и веселие единообразное, не имеющее ничего общего со страстями, преуспевающее в уповании на общение с Богом
добродетель
добродетель
335 год - 394 год
Григорий Нисский
О добродетели дознаем мы от апостолов, что у нее один предел совершенства, - не иметь самого предела
добродетель
добродетель
335 год - 394 год
Григорий Нисский
По искоренении порока на его место вводится добродетель, по преуспеянии в этом мудровании плоть не восстает уже против духа и не может восстать, потому что умерщвлена ее сила противиться, но делается готовой ко всякому надлежащему служению, пребывая благопокорной и послушной владычеству духа
добродетель
добродетель
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Все происшедшее от скотского бессловесия и взятое в отдельности при худом употреблении ума стало пороком, как наоборот, если рассудок восприимет власть над таковыми движениями, то каждое из них превратится в вид добродетели
грех
грех
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Апостол знает три различные произволения в человеке и именует плотским то, которое занимается чревом и его услаждениями; душевным, которое в середине между добродетелью и пороком и возвышается над пороком, но не вполне причастно добродетели; и духовным, которое имеет в виду совершенство жития по Богу
добродетель
добродетель
335 год - 394 год
Григорий Нисский
Божественная красота человека не во внешних чертах, не в приятном складе лица и не какой-либо доброцветостью сияет, но усматривается в невыразимом блаженстве добродетели души
душа
душа
335 год - 394 год