Цитаты

Три средства рассеивающийся ум делают постоянным: бдение, размышление и молитва. Непрестанное упражнение в них и непрерывное внимание доставляют душе постоянную твердость

добродетель

К духовному разумению закона и более ясному познанию заповедей вовсе не достаточно того, что вложено в человека природой, если не придет к тому Божественное просвещение и не осветит внутренних чувств его

дары Божьи

Никто не может достигнуть правильного испытания свидетельств Божиих (Священного Писания), если наперед деятельным поведением не будет непорочно поступать по пути Христову

Священное Писание

Богом могут быть проникаемы все духовные и разумные существа, потому что Он один весь везде и во всем пребывает, так что и помышления людей, внутренние движения и все сокровенности духа Он видит и освещает

Бог

Исидор Пелусиот

Кто при своем незнании берется учить, тот, будучи, одержим крайним невежеством, не способен будет и учиться, потому что в нем не даст этому места мысль о своем знании

грех

449 год

Исидор Пелусиот

Безмолвствовать по наружности, а мысленно мешаться в житейские ухищрения и мятежи — это чувство наполняет омрачением, и прежние труды обращает в ничто, и страстям полагает путь к победе, а воина заставляет бросить щит.

грех

449 год

Исидор Пелусиот

Одной только пречистой и Божественной силе угодно украшать честью по достоинству; у нее одной и есть, чем почтить, потому что хотению равносильно и могущество. Посему единую ее возлюбим, и как благоизволяющую нас почтить, и как имеющую, чем почтить не только по достоинству, но и сверх достоинства

дары Божьи

449 год

Григорий Богослов

Нестяжательность есть мать беспопечения, беспопечение — внимания и молитвы, эти — плача и слез, а они изглаждают все прежние грехи. По изглаждении же сего удобно совершается путь добродетели, потому что тогда совесть соделывается безукоризненной

добродетель

329 год - 390 год

Григорий Нисский

Мышление есть способность открывать неизвестное, отыскивая дальнейшее при помощи ближайших выводов из первого познания о том, что составляет предмет занятии

жизнь

335 год - 394 год