Три сита
Один человек пришел к своему Наставнику и спросил:
- Знаешь ли ты, что сказал сегодня о тебе твой друг?
- Подожди, - остановил его Учитель, - просей сначала все, что ты собираешься сказать через три сита.
- Три сита?
- Прежде, чем что-нибудь говорить, нужно трижды просеять это.
Во-первых, просеять через сито правды. Ты уверен, что все, что ты хочешь сказать мне, есть правда?
- Да нет, я просто слышал…
- Очень хорошо. Значит, ты не знаешь, правда, это или нет.
Тогда просеем это через второе сито – сито доброты. Ты хочешь сказать о моем друге что-то хорошее?
- Нет, напротив…
- Значит, продолжал Учитель, - ты собираешься сказать о нем что-то плохое, но при этом даже не уверен, что это правда.
Попробуем третье сито – сито пользы. Так ли уж необходимо услышать мне то, что ты хочешь рассказать?
- Нет, в этом нет никакой необходимости…
- Итак, заключил Наставник, - в том, что ты хочешь сказать мне нет ни правды, ни доброты, ни необходимости.
Зачем тогда говорить это?
слова
- Знаешь ли ты, что сказал сегодня о тебе твой друг?
- Подожди, - остановил его Учитель, - просей сначала все, что ты собираешься сказать через три сита.
- Три сита?
- Прежде, чем что-нибудь говорить, нужно трижды просеять это.
Во-первых, просеять через сито правды. Ты уверен, что все, что ты хочешь сказать мне, есть правда?
- Да нет, я просто слышал…
- Очень хорошо. Значит, ты не знаешь, правда, это или нет.
Тогда просеем это через второе сито – сито доброты. Ты хочешь сказать о моем друге что-то хорошее?
- Нет, напротив…
- Значит, продолжал Учитель, - ты собираешься сказать о нем что-то плохое, но при этом даже не уверен, что это правда.
Попробуем третье сито – сито пользы. Так ли уж необходимо услышать мне то, что ты хочешь рассказать?
- Нет, в этом нет никакой необходимости…
- Итак, заключил Наставник, - в том, что ты хочешь сказать мне нет ни правды, ни доброты, ни необходимости.
Зачем тогда говорить это?
слова
29 января 2012 года
Эхо и жизнь
Папа с сыном пошли однажды на горы, и сын, ударившись о камень, крикнул:
— А-а-а-а-а-а.
И с удивлением слышит:
— А-а-а-а-а-а.
Мальчик спросил:
— Кто ты?
А ему в ответ:
— Кто ты?
Разозлившись от такого ответа, мальчик кричит:
— Трус!
А ему в ответ:
— Трус!
Мальчик спрашивает у отца: «Что происходит?»
Отец улыбнулся и говорит: «Слушай меня внимательно».
Отец кричит горе:
— Я тебя уважаю!
Ему в ответ:
— Я тебя уважаю!
— Ты лучший.
Ему отвечают:
— Ты лучший.
Мальчик оставался в удивлении, и потом папа ему объяснил: «Это явление называют «эхо» но, по правде, это называется жизнь… Она тебе отдаёт всё, что ты говоришь и делаешь».
жизнь
— А-а-а-а-а-а.
И с удивлением слышит:
— А-а-а-а-а-а.
Мальчик спросил:
— Кто ты?
А ему в ответ:
— Кто ты?
Разозлившись от такого ответа, мальчик кричит:
— Трус!
А ему в ответ:
— Трус!
Мальчик спрашивает у отца: «Что происходит?»
Отец улыбнулся и говорит: «Слушай меня внимательно».
Отец кричит горе:
— Я тебя уважаю!
Ему в ответ:
— Я тебя уважаю!
— Ты лучший.
Ему отвечают:
— Ты лучший.
Мальчик оставался в удивлении, и потом папа ему объяснил: «Это явление называют «эхо» но, по правде, это называется жизнь… Она тебе отдаёт всё, что ты говоришь и делаешь».
жизнь
29 января 2012 года
Ложь
Закончив службу, священник объявил:
- В следующее воскресенье я буду беседовать с вами на тему лжи. Чтобы вам было легче понять, о чем пойдет речь, прочитайте перед этим дома семнадцатую главу Евангелия от Марка.
В следующее воскресенье священник перед началом своей проповеди объявил:
- Прошу тех, кто прочитал семнадцатую главу, поднять руки.
Почти все присутствующие подняли руки.
- Вот именно с вами я и хотел поговорить о лжи, - сказал священник. - У Марка нет семнадцатой главы.
- В следующее воскресенье я буду беседовать с вами на тему лжи. Чтобы вам было легче понять, о чем пойдет речь, прочитайте перед этим дома семнадцатую главу Евангелия от Марка.
В следующее воскресенье священник перед началом своей проповеди объявил:
- Прошу тех, кто прочитал семнадцатую главу, поднять руки.
Почти все присутствующие подняли руки.
- Вот именно с вами я и хотел поговорить о лжи, - сказал священник. - У Марка нет семнадцатой главы.
16 октября 2011 года
О великом атеисте
Итак, во времена древние, тысячу с лишним лет назад жил один парень. Задумал тот молодой парень стать атеистом. А ходили в те времена слухи о некоем Мойше-атеисте, что мог любого священника в диспуте за пояс заткнуть. Решил юнец найти этого Мойшу-атеиста и стать его учеником. Много он ходил, много людей расспрашивал о Мойше, и вот, после нескольких лет странствий, он подошел к хижине, где, как ему сказали, жил великий Атеист. На стук ему ответил дребезжащий старческий голос:
– Кого там несет на ночь глядя?
– Простите, не Вы ли Мойша-атеист?
– Пока живу, надеюсь, юноша.
– Я прошел много миль, я путешествовал по разным странам, чтобы найти Вас. Я хочу стать Вашим учеником.
Старик удивленно уставился на юношу.
– Учеником? Но чему ты можешь обучиться у меня? Я не ремесленник, не ученый, не политик.
– Я слышал, что вы – величайший Атеист. Я тоже атеист и хотел бы слушать ваши доводы и учиться.
– Так ты, юноша, атеист?
– Да, я не верю ни в каких богов. Их нет.
– Что же, интересно… Но послушай меня, юноша. Ты читал Библию, Коран или Апокрифы?
– Нет, но…
– Не перебивай старших, юноша. Ты разговаривал со жрецами, священ-никами, имамами?
– Нет.
– Ты совершал паломничества в святые места?
– Нет, но зачем. Я же не верю в это…
– Ты жил при ските отшельников, наблюдая за их жизнью и разговаривая с ними?
– Нет.
– Ну, тогда, юноша, ты не Атеист.
– А кто же я тогда?
– Ты – невежда!
– Кого там несет на ночь глядя?
– Простите, не Вы ли Мойша-атеист?
– Пока живу, надеюсь, юноша.
– Я прошел много миль, я путешествовал по разным странам, чтобы найти Вас. Я хочу стать Вашим учеником.
Старик удивленно уставился на юношу.
– Учеником? Но чему ты можешь обучиться у меня? Я не ремесленник, не ученый, не политик.
– Я слышал, что вы – величайший Атеист. Я тоже атеист и хотел бы слушать ваши доводы и учиться.
– Так ты, юноша, атеист?
– Да, я не верю ни в каких богов. Их нет.
– Что же, интересно… Но послушай меня, юноша. Ты читал Библию, Коран или Апокрифы?
– Нет, но…
– Не перебивай старших, юноша. Ты разговаривал со жрецами, священ-никами, имамами?
– Нет.
– Ты совершал паломничества в святые места?
– Нет, но зачем. Я же не верю в это…
– Ты жил при ските отшельников, наблюдая за их жизнью и разговаривая с ними?
– Нет.
– Ну, тогда, юноша, ты не Атеист.
– А кто же я тогда?
– Ты – невежда!
9 октября 2011 года
Когда начинать воспитание
Однажды к одному старцу, живущему отшельником в египетской пустыне, принесли маленькое дитя, чтобы получить благословение на воспитание в отеческой вере.
И задали вопрос старцу:
— Авва! Скажи нам слово — как правильно воспитать дитя в православной вере?
— Каков же возраст дитяти? — спросил старец.
— Восемь месяцев, — получил он ответ.
— Вы опоздали на восемь месяцев, — просто ответил авва пришедшим.
И задали вопрос старцу:
— Авва! Скажи нам слово — как правильно воспитать дитя в православной вере?
— Каков же возраст дитяти? — спросил старец.
— Восемь месяцев, — получил он ответ.
— Вы опоздали на восемь месяцев, — просто ответил авва пришедшим.
6 ноября 2011 года
Старик и правитель
Некий правитель однажды прогуливался по лесу и встретил там старика. Они разговорились о жизни и правитель увидел, что старик очень мудр и решил сделать ему подарок. Но старик не захотел принимать от него ничего:
- Нет, мил человек, мне ненужен твой подарок, плоды этого леса - достаточны, чтобы я не был голоден, а чистые ручьи, бегущие из родников, дают мне воду для питья, кора деревьев доставляет мне покров, норы служат мне убежищем...
- Э, нет, - настаивал правитель, - ты должен взять мой дар, хотя бы для того, чтобы доставить мне удовольствие. И вообще, я хотел, чтобы ты вместе со мной пошел в город, ибо мой подарок находится во дворце, сделай одолжение, не отказавайся от дара, ибо мне полюбились твой ум и находчивость и я хочу их вознаградить. Старику пришлось уступить правителю, который был очень настойчив.
Придя во дворец, правитель подошел к одной из икон и вслух стал возносить молитву Богу:
- Господи, даруй мне ещё детей! Господи, даруй мне еще богатства! Господи, даруй мне ещё земли! Господи, даруй мне и всем близким моим доброго здравия...
Казалось правитель забыл о старике, перечисляя бесконечные прошения и тогда старик тихо вышел из залы...
Когда правитель хватился, что старик ушел, то приказал слугам догнать его, ибо он непременно хочет вручить ему подарок, как и обещал.
- Скажите господину своему, что я не беру подарков у попрошаек... Кто сам нуждается во всем, как может дарить? - отвечал старик, продолжая свой путь.
- Нет, мил человек, мне ненужен твой подарок, плоды этого леса - достаточны, чтобы я не был голоден, а чистые ручьи, бегущие из родников, дают мне воду для питья, кора деревьев доставляет мне покров, норы служат мне убежищем...
- Э, нет, - настаивал правитель, - ты должен взять мой дар, хотя бы для того, чтобы доставить мне удовольствие. И вообще, я хотел, чтобы ты вместе со мной пошел в город, ибо мой подарок находится во дворце, сделай одолжение, не отказавайся от дара, ибо мне полюбились твой ум и находчивость и я хочу их вознаградить. Старику пришлось уступить правителю, который был очень настойчив.
Придя во дворец, правитель подошел к одной из икон и вслух стал возносить молитву Богу:
- Господи, даруй мне ещё детей! Господи, даруй мне еще богатства! Господи, даруй мне ещё земли! Господи, даруй мне и всем близким моим доброго здравия...
Казалось правитель забыл о старике, перечисляя бесконечные прошения и тогда старик тихо вышел из залы...
Когда правитель хватился, что старик ушел, то приказал слугам догнать его, ибо он непременно хочет вручить ему подарок, как и обещал.
- Скажите господину своему, что я не беру подарков у попрошаек... Кто сам нуждается во всем, как может дарить? - отвечал старик, продолжая свой путь.
25 сентября 2011 года
Начало познания
Жил-был один монах, который хотел постичь все тайны Духа Божия. Рассказали ему как-то о монастыре, где царит братолюбие. Сказали, что настоятель того монастыря — человек поистине святой и обладающий великой мудростью, а братья - набожные и духовные. Пришел монах в тот монастырь. Братья его тепло встретили, накормили с дороги, расспросили, кто он и зачем пришел:
— Я пришел, чтобы познать тайны Духа Божия. С какой истины мне начать учение?
— Начни с самой простой: поел — вымой за собой посуду.
молитвамонашествопослушаниетруд
— Я пришел, чтобы познать тайны Духа Божия. С какой истины мне начать учение?
— Начни с самой простой: поел — вымой за собой посуду.
молитвамонашествопослушаниетруд
5 января 2012 года
Пророк Иона
Один недобрый человек пришел как-то донимать старца своими глупыми вопросами:
- Неужто и вправду ты, такой умный человек, считаешь возможным, чтобы Иона выжил, проведя три дня в чреве кита?
- Не знаю, - отвечал старец, - но я его спрошу, когда увижусь с ним в раю
- А вдруг он в аду?
- Тогда ты сам его спросишь.
- Неужто и вправду ты, такой умный человек, считаешь возможным, чтобы Иона выжил, проведя три дня в чреве кита?
- Не знаю, - отвечал старец, - но я его спрошу, когда увижусь с ним в раю
- А вдруг он в аду?
- Тогда ты сам его спросишь.
25 сентября 2011 года
Пчела и муха
Пришли к старцу несколько человек и говорят: такой-то священник берет много денег за таинства, такой-то курит много сигарет и ходит в кафетерии, другой аморальный – и представляют доказательства.
Тогда старец начал им говорить:
— Из опыта я познал, что в этой жизни люди разделяются на две категории. Третьей не существует: человек будет или в одной категории, или в другой. Одна категория людей подобна мухе. Муха имеет ту особенность, что всегда садится на всё грязное. Например, если в саду много благоухающих цветов, а в углу сада животное сделало нечистоту, она пролетит весь прекрасный сад, не садясь ни на один из цветков. Только когда увидит где-то нечистоту, тогда сразу спустится и сядет на неё и начнёт копаться в ней, наслаждаясь зловонием, возникающим от ворошения, и не может оторваться.
Если бы она могла говорить, и ты, поймав ее, спросил, знает ли она, где в саду находятся розы, то та ответила бы, что не знает, что это такое. “Я, — скажет, — знаю, где есть помойки, туалеты, нечистоты животных, грязь...” Подобным образом и в жизни, есть люди, похожие на муху. Эта категория людей, которая научилась о всем думать отрицательно и всюду находить злое, не замечая и игнорируя все доброе.
Другая категория людей похожа на пчелу. Особенность пчелы — находить и садиться на красивое и сладкое. Скажем, например, что в грязном помещении, кто-то в углу поставил вазу с цветком. Если залетит туда пчела, она пролетит мимо всего грязного и не сядет до тех пор, пока не найдет цветок и только там остановится.
И если бы ты поймал эту пчелу и спросил, где там мусор или помойки, она ответит, что ничего такого она не заметил, зато вот там есть гортензии, а там — розы, а еще дальше — фиалки, там — мёд, а вот там — сахар… Она окажется знатоком всего доброго и не будет иметь совершенно никакого понятия о чем-либо дурном. Добрые помыслы и думают и видят хорошее.
Так и человек находится или в категории мухи, или пчелы.
И закончил Старец:
— Когда ко мне приходят люди и начинают обвинять других, я привожу им этот пример и предлагаю выбрать, в какой категории они хотят находиться, и соответственно определить и тех людей, которых обвиняют.
грехдобродетель
Тогда старец начал им говорить:
— Из опыта я познал, что в этой жизни люди разделяются на две категории. Третьей не существует: человек будет или в одной категории, или в другой. Одна категория людей подобна мухе. Муха имеет ту особенность, что всегда садится на всё грязное. Например, если в саду много благоухающих цветов, а в углу сада животное сделало нечистоту, она пролетит весь прекрасный сад, не садясь ни на один из цветков. Только когда увидит где-то нечистоту, тогда сразу спустится и сядет на неё и начнёт копаться в ней, наслаждаясь зловонием, возникающим от ворошения, и не может оторваться.
Если бы она могла говорить, и ты, поймав ее, спросил, знает ли она, где в саду находятся розы, то та ответила бы, что не знает, что это такое. “Я, — скажет, — знаю, где есть помойки, туалеты, нечистоты животных, грязь...” Подобным образом и в жизни, есть люди, похожие на муху. Эта категория людей, которая научилась о всем думать отрицательно и всюду находить злое, не замечая и игнорируя все доброе.
Другая категория людей похожа на пчелу. Особенность пчелы — находить и садиться на красивое и сладкое. Скажем, например, что в грязном помещении, кто-то в углу поставил вазу с цветком. Если залетит туда пчела, она пролетит мимо всего грязного и не сядет до тех пор, пока не найдет цветок и только там остановится.
И если бы ты поймал эту пчелу и спросил, где там мусор или помойки, она ответит, что ничего такого она не заметил, зато вот там есть гортензии, а там — розы, а еще дальше — фиалки, там — мёд, а вот там — сахар… Она окажется знатоком всего доброго и не будет иметь совершенно никакого понятия о чем-либо дурном. Добрые помыслы и думают и видят хорошее.
Так и человек находится или в категории мухи, или пчелы.
И закончил Старец:
— Когда ко мне приходят люди и начинают обвинять других, я привожу им этот пример и предлагаю выбрать, в какой категории они хотят находиться, и соответственно определить и тех людей, которых обвиняют.
грехдобродетель
5 января 2012 года
Абсолютная вера
Стояло засушливое лето, и фермеры, жители небольшого посёлка, были обеспокоены тем, что будет с их урожаем. В один воскресный день после мессы они обратились к своему пастору за советом.
— Отец, мы должны что-то делать, или мы потеряем урожай!
— Всё, что от вас требуется, — это молиться с абсолютной верой. Молитва без веры — это не молитва. Она должна исходить из сердца, — ответил священник.
Всю следующую неделю фермеры собирались дважды на день и молились, чтобы Бог послал им дождь. В воскресенье они пришли к священнику.
— Ничего не получается, отец! Мы каждый день собираемся вместе и молимся, а дождя всё нет и нет.
— Вы действительно молитесь с верой? — спросил их священник.
Они стали уверять его, что это так. Но священник возразил:
— Я знаю, вы молитесь без веры, потому что ни один из вас, идя сюда, не захватил с собой зонтик!
— Отец, мы должны что-то делать, или мы потеряем урожай!
— Всё, что от вас требуется, — это молиться с абсолютной верой. Молитва без веры — это не молитва. Она должна исходить из сердца, — ответил священник.
Всю следующую неделю фермеры собирались дважды на день и молились, чтобы Бог послал им дождь. В воскресенье они пришли к священнику.
— Ничего не получается, отец! Мы каждый день собираемся вместе и молимся, а дождя всё нет и нет.
— Вы действительно молитесь с верой? — спросил их священник.
Они стали уверять его, что это так. Но священник возразил:
— Я знаю, вы молитесь без веры, потому что ни один из вас, идя сюда, не захватил с собой зонтик!
16 октября 2011 года
1